来源：中国作家网

   客家文化是汉民族文化当中最优秀的组成部分，但福建的客家文化是从改革开放逐步复苏起来的。这部电影在弘扬客家文化方面表现得非常充沛，电影主角“客家母亲”形象是丰满的，具备强烈的文化传统和现代生活的碰撞。　　

　　■评论摘要

　　何东平：

　　《衍香》很好地践行了社会主义核心价值观。中国人的核心价值观具体到不同的地域、不同的民系，会出现几千年来信守的价值观和当代价值观的冲突。《衍香》写的是不同阶层、不同文化背景下的人们在生活中碰在一起，产生地位上、关系上的错位和冲突。影片通过对生活细节和生命的不同对比，体现客家人特有价值观跟现代社会价值观的冲突，最终和社会主义核心价值观的自由、平等、公正、法制取得一致。

　　郭运德：

　　《衍香》可以用三句话概括：一个凄美而具备强烈冲突的故事，质朴悠远的客家乡间生活图景，至柔至刚的客家典型形象的塑造。娜仁花对“林学英”的形象把握得特别到位，塑造了至柔至刚的客家母亲的典型，是这部片子最成功的地方。这样一个女性，以至柔来化解一切矛盾；这样一个女性，绝不向命运低头，绝不向各种邪恶势力低头，绝不向有损于人的尊严和生命的各种和自己相违背的社会现象低头。在这样一个性格走向极端的人物上，娜仁花使我们的银幕多了一个典型——具有普遍意义和充分个性特点的客家女性。

　　阎晶明：

　　《衍香》是一部中国式的电影。它对故事的叙述是本色的，情节是曲折的，人物命运是跌宕的，但不失中国式生活的平静和朴实。比如电影最后的处理方式和很多成熟的中国文艺作品有相似之处，就是当我们把爱情悲剧写到极致的时候，不会写成罗密欧与朱丽叶，而会用感情的东西来替代它、超越它、消化它，就是善的力量。

　　马照南：

　　客家文化是汉民族文化当中最优秀的组成部分，但福建的客家文化是从改革开放逐步复苏起来的。《衍香》通过对客家文化的挖掘，对我们核心价值观是一个新的审视和认识。对生命的尊重是中华文化、客家文化最重要的部分。《衍香》宣传的是民族最核心的价值理念，回答了习近平总书记提出的对传统文化要创造性转化、创新性发展的问题。这不仅能够引起我们这一代人的关心，引起老年人的关心，也希望能够引起年轻一代的关心和关注。

　　张胜友：

　　从纪实性的长篇小说《抚摸岁月》到电影《衍香》，其艺术形式发生了转化，但精神内核不变。电影艺术风格朴实，演员表演到位，客家精神贯穿其中并得到了弘扬和光大。现在客家人遍布世界，《衍香》如果能够发行好、宣传好，就能在全世界传递中华文化的正能量。这部电影在弘扬客家文化方面表现得非常充沛，电影主角“客家母亲”形象是丰满的，具备强烈的文化传统和现代生活的碰撞。整个故事开头平常，但是随着故事深入，围绕着客家文化、客家精神和客家人上世纪80年代的原生态生活，其戏剧冲突一浪高过一浪，亲切而感人。

　　梁鸿鹰：

　　《衍香》能够让我们深入思考、反思我们这个民族，即使我们已经走出了在长期发展当中布满阴霾的历史氛围，我们也要去争取幸福、尊重人性，让儿女生活得更美好。文化建设必须要有《衍香》这种作品，带我们抚摸岁月，为时代作见证，对抗当下的不良倾向。文化部门应该鼓励这样的创作，推出确实有个性化追求，不跟风，有很丰富内涵的影片。作品紧张的叙述、人物命运的多次变故反映了深刻的社会内容，真正实现了艺术表现的深度、丰富性的交相辉映，没有硬塞给观众观念性的东西，而是通过丰富的情节告诉人们，我们应该珍惜爱情，好好对待时代给予的机会。

　　向云驹：

　　作为世界文化遗产，土楼除了它的形状外观、建造艺术，实际也包含着客家人的生活文化传统，这一切不可分割。《衍香》揭示客家人的精神，也表达了土楼这一世界文化遗产的精神。土楼的精神是具有世界高度的，所以说客家人的精神也应该是具有世界高度的。从这个角度来说，这部电影的意义非常重大。

　　饶曙光：

　　电影“新学院派”要坚持核心价值观、中国梦的导向，并从尊重观众的角度来获得价值观的传递。从这个意义上，《衍香》为新学院派文化大片做了很好的实践。《衍香》跟我们的常规思维不一样，在呈现方式、情节设置、人物塑造上突破了常规，看到不同以往的审美效果，这一点非常不容易。有好故事，讲好故事，有效地把观众带入以及让观众获取更多的东西，《衍香》在这方面做得非常好。

　　王一川：

　　《衍香》聚焦了传统与现代的张力，传统与开放的张力，也体现了卫传统和反传统之间激烈的冲突，整个故事讲得很好，讲出了新意，我不得不用这样一句话来概括：传统与自由的冲突的儒学化和解。传统和自由、传统和现代的冲突本来是无解的，但通过母亲的善良、仁爱、牺牲、荣耀，归结到儒家传统来处理，是一种儒学化的和解。

　　黄式宪：

　　具备独特文化品格的电影在目前市场上很少能找到，而《衍香》的震撼力正在于此。这部作品的文化品格非同反响。文化品格体现在两方面，一是对历史的叩问，一是对人性的拷问。母亲身上承担整个历史的压力，她一次次的仁慈都体现在对历史的叩问，包括她在病房里面跪下求儿子，母亲的形象在束缚当中露出不可替代的文化光芒。而母亲最后呐喊魏天启是现代陈世美时，对她自己的人性也进行了深层的拷问。

　　吴冠平：

　　《衍香》希望把客家文化的价值体系不仅在形式上、理念上、人物塑造上能够建立起来，更希望能够处理中国在现代性转折中所面对的问题。由此，导演在这部电影中建立了非常清晰的叙事逻辑，客家文化通过三层来体现，一是爷爷代表的沉塘式的传统，二是妈妈现代式的客家文化，三是何菁菁所代表的具有现代性的城里的客家人。这三个人物代表不同的叙事，在影片中互相交迭，展现出客家文化所面临的问题。

　　钟大丰：

　　《衍香》通过一个有力的故事和人物来完成它所期望的文化表达，而这个文化表达本身应该是多义的。影片运用了大量的影像、细节去揭示主題，也使得这里面具有隐喻和象征的东西，具有多重读解的可能性。如影片里何菁菁用教英文歌的方式教学，给孩子们带来许多新鲜感，这个英文歌本身又是作为整个人物对于物质、对于性、对于个人的追求的一种象征性表达，本身就是多重的。