来源：腾讯娱乐

作者：曾剑

　《冈仁波齐》是一部讲述藏人磕长头去冈仁波齐朝圣的事，电影看上去很像纪录片，不过导演张杨自己说，这其实还是故事片。

　　《冈仁波齐》有意思的地方是它这种波澜不惊的叙事，以及在波澜不惊的叙事里头，更加波澜不惊的朝圣的心态。

　　一个人产生了去朝圣的念头，村里人知道后，不断有人加入，这支磕头的队伍就变得壮大起来。农用车成了后勤车，磕了一天头，就找一个地方搭帐篷，做饭，念经，睡觉。第二天醒了，再上路。如此往复，冬去春来。

　　朝圣途中发生了一些事，半夜女人要生了，男人起来开车送她去最近的卫生所。生完以后，女人带着婴儿继续朝圣，大家都觉得这孩子是一个有福报的人。到了冈仁波齐了，老人在夜里无声无息的去世了，人们静静的看着他，请喇嘛，天葬，大家都觉得他是一个有福报的人。

　　也出了车祸，看到对方急着送高反的游客下山，挥挥手就让对方走了。也遇积水挡路，大家开开心心的脱掉外套，扑到水里去，就这样一路磕过水面，兴高采烈的。也遇到险情，山上坠石砸伤腿，抱怨一阵后，还是老老实实的念经，休养几天再次上路。

　　《冈仁波齐》基本上还是以一个汉人的视角来看藏人的朝圣，虽然这种视角已经尽可能的有理解有尊重了。这些意外，基本上都还是属于一个门外汉对门内的种种猜想：他们磕这么远的路，后勤怎么保证，路上有没有危险，遇到危险怎么办？

　　也因此，《冈仁波齐》保留了张杨之前的特长。张杨擅长叙事，知道怎样营造冲突。虽然《冈仁波齐》拍得波澜不惊，但是，它仍然充满了内在张力，毫无困意。

　　村民对磕头朝圣的心态则是这部电影在叙事之外非常吸引人的地方。他们对磕头朝圣这件事充满敬意，但又有一颗平常心，电影慢慢看下去，会让人觉得，在路上磕头，和在家里放牛织布，没什么不一样的地方。磕头朝圣，这是好事，有福报，但也不会因此觉得自己会有什么不同，生活会有什么不同。

　　这是很让我着迷的地方。对我们而言，进入庙宇的时候是庄重其事的，是怀着满腔敬意的，但出了庙宇之后，我们总是容易轻浮放逸，我们总是容易红尘滚滚恩恩怨怨。

　　《冈仁波齐》有几个点触动到了我，一个是，出发时，后勤车缓缓启动，他们如同一条鱼跃到水面一样扑到地上去，送他们的村民静静立在路边。一个是，快到拉萨了，他们在山头眺望布达拉宫。第三个就是，拉萨的喇嘛抱着在路上出生的孩子，一遍一遍的对他念经文。喇嘛看着孩子的眼神，完全是一个灵魂在看另一个灵魂，这场戏真是让人想大哭一场。

　　《冈仁波齐》有一种庄重的意味。这种庄重的意味，并不是来自于把宗教当宗教，把信仰当信仰，这种庄重是来自，把宗教和信仰当生活。在这部电影里，你很难把宗教信仰与日常生活分离开。村民们念经的时候，自然是庄重的，但他们不念经的时候，神情也差不太多。

　　按照电影通常讲究的，总是希望能看到，这一群人，在进行了如此漫长的磕头朝圣之后，他们应该会变得不太一样了吧，他们或许会顿悟吧，他们应该领悟到什么真谛吧。对《冈仁波齐》不要抱着这样的期待，这里磕头朝圣的人，他们是在变化之上的，或者说，他们是超越变化的。